मार्क्सवाद- लेनिनवाद और जूछे

 कई कम्युनिस्ट या कम्युनिस्ट समर्थकों में यह भ्रांति बहुत बुरी तरह से फैली हुई है कि जनवादी कोरिया मार्क्सवाद- लेनिनवाद का पूरी तरह से परित्याग कर अपनी एक नई विचारधारा जूछे से संचालित होता है. इसके लिए वे तर्क देते हैं कि जनवादी कोरिया से मार्क्सवाद-लेनिनवाद के संदर्भ धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं . सबसे पहले मार्क्सवादी- लेनिनवादी संदर्भ 1980 में पार्टी चार्टर और 1992 में संविधान से हटे और 2012 में राजधानी फ्यंगयांग के किम इल संग स्क्वायर से मार्क्स और लेनिन के चित्रों को हटा दिया गया था. पर 1 जून 2024 को जनवादी कोरिया की वर्कर्स पार्टी के सेंट्रल कैडरों के लिए खुले नए पार्टी स्कूल की मुख्य इमारत पर मार्क्स और लेनिन के विशाल चित्र शान से मौजूद हैं.

इसके अलावा, जनवादी कोरिया दुनिया के उन कुछ देशों में से एक है जहां आप मार्क्सवाद-लेनिनवाद और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की विश्वविद्यालय में पढ़ाई कर सकते हैं. स्कूल की किताबों में भी मार्क्स, एंगेल्स और लेनिन के बारे में विस्तार से पढ़ाया जाता है.

सच यही है कि जनवादी कोरिया ने वास्तव में मार्क्सवाद- लेनिनवाद के क्रांतिकारी सिद्धांतों सर्वहारा तानाशाही, सामाजिक जीवन पर पार्टी का नेतृत्व, उत्पादन के साधनों पर समाजवादी स्वामित्व, वर्ग संघर्ष, नियोजित अर्थव्यवस्था आदि को कभी नहीं छोड़ा बल्कि वहाँ अधिक सामूहिकता, वैचारिक कार्य पर अधिक जोर, संशोधनवाद के खिलाफ अधिक सतर्कता पर जोर दिया जाता है. इस संदर्भ में काॅमरेड किम जंग इल ने 15 जुलाई 1986 को समझाया:

"जैसा कि मैंने एक से अधिक बार जोर दिया है, जूछे विचार को मार्क्सवाद-लेनिनवाद के सभी क्रांतिकारी सिद्धांत विरासत में मिले हैं . मार्क्सवाद-लेनिनवाद मूल्यवान क्रांतिकारी संपदा है जिसे मेहनतकश जनता ने अपने कठिन क्रांतिकारी संघर्ष से हासिल किया है. जूछे विचार, जो मनुष्य की स्वतंत्रता की पूर्ण प्राप्ति और क्रांति के सफल समापन की वकालत करता है, को मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्रांतिकारी सिद्धांतों को क्यों त्यागना चाहिए? यह मार्क्सवाद-लेनिनवाद की वैचारिक और सैद्धांतिक उपलब्धियों को त्यागता नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक प्रगति की आवश्यकता के अनुसार उन्हें और विकसित और समृद्ध करता है".

स्वाभाविक रूप से, विकास में दो पहलू शामिल होते हैं - निरंतरता और नवीकरण. केवल एक पहलू पर विचार करना एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण है. वैसे ही किसी क्रांतिकारी विचार के विकास में भी निरंतरता और नवीनीकरण के दो पहलू भी शामिल होते हैं.

एक क्रांतिकारी विचार का मूल मिशन क्रांतिकारी आंदोलन के उद्देश्य और इसे संचालित करने के तरीके को समझाना है.मजदूर वर्ग का क्रांतिकारी विचार मार्क्सवाद-लेनिनवाद एक ऐसे साम्यवादी समाज के निर्माण को क्रांतिकारी संघर्ष का अंतिम उद्देश्य मानता है जिसमें मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण और उत्पीड़न से मुक्त होकर हर कोई समान रूप से समृद्ध हो. यह यह भी बताता है कि, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, सामाजिक विकास के मूल नियमों के आधार पर उचित रणनीति बनाना और उस रणनीति का उपयोग करके संघर्ष करना आवश्यक है.क्रांतिकारी विचारों के मिशन के दृष्टिकोण से, जूछे विचार और मार्क्सवाद-लेनिनवाद एक ही वैज्ञानिक, साम्यवादी विचार हैं, और इस तरह वे समान आधार साझा करते हैं. जूछे विचार को श्रमिक वर्ग का क्रांतिकारी रुख, भौतिकवादी और द्वंद्वात्मक सिद्धांत और वैज्ञानिक सिद्धांत विरासत में मिले हैं जो मार्क्सवाद-लेनिनवाद के माध्यम से चलते हैं.

लेकिन आज, उस दौर की तुलना में जब मार्क्सवाद-लेनिनवाद के संस्थापक सक्रिय थे, क्रांति करने वाली जनता की स्वतंत्रता, रचनात्मकता और चेतना बहुत बढ़ गई है और सामाजिक विकास में उनकी स्थिति और भूमिका भी काफी विकसित हो गई है. इसलिए नई ऐतिहासिक स्थिति की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए क्रांति के सिद्धांत और तरीकों को रचनात्मक रूप से विकसित करने की आवश्यकता है। यह एक महत्वपूर्ण मामला है.

महान नेता कॉमरेड किम इल संग ने कहा था कि आज की नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में लेनिन के प्रस्ताव - सोवियत शक्ति और विद्युतीकरण साम्यवाद के बराबर है. इसका अर्थ यह समझना चाहिए कि लोगों की सरकार और तीन क्रांतियाँ साम्यवाद हैं. हम समझते हैं कि विद्युतीकरण द्वारा लेनिन साम्यवाद की अत्यधिक विकसित भौतिक और तकनीकी नींव की आवश्यकता पर बल दे रहे थे. कॉमरेड किम इल संग ने हमें निर्देश दिया कि एक साम्यवादी समाज के निर्माण के लिए हमें वैचारिक किले के साथ-साथ भौतिक किले पर भी कब्जा करना होगा और विचारधारा को प्राथमिकता देनी होगी.

साम्यवाद के भौतिक किले पर कब्ज़ा करना एक ऐसी बात है जो साम्यवाद की मांगों को पूरा करने के लिए प्रकृति का दोहन करता है. वैचारिक किले पर कब्ज़ा करने का प्रयास समाज के स्वामी, मनुष्य को सुधारने का काम है, ताकि साम्यवाद की आवश्यकताओं को पूरा किया जा सके. समाजवाद और साम्यवाद जनता द्वारा, जनता के लिए बनाए गए हैं. साम्यवाद का निर्माण करने के लिए, सबसे पहले, साम्यवादी तर्ज पर लोगों, समाज के स्वामियों को सुधारना आवश्यक है. यदि हमें साम्यवाद के भौतिक किले पर कब्ज़ा करना है, तो हमें तकनीकी क्रांति के साथ आगे बढ़ना होगा; वैचारिक किले को फतह करने के लिए हमें वैचारिक और सांस्कृतिक क्रांतियों को तेज़ करना होगा.

समाजवाद और साम्यवाद के निर्माण का क्रम सामाजिक संबंधों में लगातार सुधार का क्रम है ताकि मनुष्य की स्वतंत्रता और रचनात्मकता को और अधिक प्रभावी बनाया जा सके और साथ ही समाज की भौतिक और तकनीकी नींव को मजबूत किया जा सके, जबकि लोगों के वैचारिक और सांस्कृतिक स्तर बढ़ रहे हैं. जनता की सरकार, एकीकृत तरीके से सामाजिक जीवन का प्रबंधन करते हुए, यह सुनिश्चित करने में निर्णायक भूमिका निभाती है कि जनता समाज के स्वामी की स्थिति रखती है और उसी रूप में अपनी भूमिका निभाती है. केवल जनता की सरकार के कार्य और भूमिका को बढ़ाकर ही हम सामाजिक संबंधों को तर्कसंगत बनाने, समाज में जनता की स्थिति और भूमिका को लगातार बढ़ाने और यह सुनिश्चित करने में सक्षम होंगे कि समाजवाद और साम्यवाद का सफलतापूर्वक निर्माण हो.

समाजवादी समाज में, जहां शोषक वर्गों का सफाया कर दिया गया है और राज्य सत्ता जनता के हाथों में है, साम्यवाद की भौतिक और वैचारिक किले पर कब्जा करते हुए कम्युनिस्ट लाइनों के साथ सामाजिक संबंधों को पुनर्गठित करने का प्रश्न लोगों की सरकार द्वारा आसानी से हल किया जा सकता है.

महान नेता कॉमरेड किम इल संग ने समाजवादी व्यवस्था की स्थापना के बाद जनता की सरकार को मजबूत करते हुए वैचारिक, तकनीकी और सांस्कृतिक क्रांतियों के कार्यान्वयन के रूप में समाजवाद और साम्यवाद के निर्माण की सामान्य दिशा को परिभाषित किया. जूछे विचार एक जीवंत उदाहरण है जो हमें दिखाता है कि हमें नई ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुरूप मजदूर वर्ग के क्रांतिकारी सिद्धांत को रचनात्मक रूप से कैसे विकसित करना चाहिए।